飛星紫微斗數陳雨慈(幸福紫微方程式)

一般人睡覺時，心通常是在一種渾沌不明的狀態，過往的習性有時候會從意識裡的夢境出現，這時如果做惡夢，身體就會跟著緊張、焦慮，無法真正的休息。
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相對而言，修行人在休息或睡覺時，心仍是清楚而放鬆的，像虛雲老和尚有一次在殿堂上不小心睡著了，但他卻知道弟子偷吃佛桌上的供果。聖嚴師父也是如此，開會時師父偶爾會打瞌睡，但他很清楚整個會議的進行，醒過來還能參與決議，這就是默照禪所說的「不觸事而知」。

我們應該練習讓我們的心保持明覺，知道自己在做什麼、想什麼，也清楚知道心裡所產生的各種反應，而不要讓自己不清不楚、迷迷糊糊地過日子。

問：放鬆與放下、放空有何不同？
答： 放鬆是放下的基礎，而唯有放下才能真正的放鬆。

一般人習慣將看到的現象分割為我的、你的、外在的環境，我的五蘊、外在的五蘊……。由於我們無法接受自己的心和眾生、環境是一體的，當外境一動，心就跟著運作，心一在乎、一對立，身體就會跟著緊繃。因此「放下」就是放下我相、人相、眾生相、壽者相（四相），也就是五蘊皆空。心的放鬆就是放下，身的放下就是放鬆。心不去在乎、不用力，心甘情願，放下才能放鬆。

「放空」是指什麼都不想、都不做。當我們不想、不做時，乍看之下好像放鬆了，但這只是表層的鬆，因為我們可能不清楚自己正處於怎樣的狀態，如果進一步向內探索，或許深層的自我仍在千般計較。

其次，「放空」表面上好像什麼都不想、都不做，但其實還是抓住了一個「什麼都不想、都不做」的念頭。真正的放下，是不放這邊也不放那邊，心不停留於任何一種狀態，也就是《金剛經》所說的「無住」。
 這是從別網站分享的。是否也說中你我內心所想的那一塊呢?