未來是安樂或會有困難、有問題，全靠自己為臨終所做的準備。念頭是苦樂直接的因，如果我們有善念，它就變成來生安樂的因。
生氣把你的功德毀滅，把你日常生活乃至長遠的安樂毀滅。 ㄧ剎那的瞋心，將多劫耽誤你成就。瞋恨是個大障礙。特別是對菩提心的生起。
我們應當靜下心來，仔細思惟這些，放下，原諒那些曾經傷害你的人。
所以當你為別人做一點事情，或者給了她一個東西，對方卻不表欣賞、謝意時，你就感覺受到傷害。這樣的心態就是淵源於貪著。
如果你了解對方的情況，如果你真正了解那份煩憂，你的怒氣就會消失，因為同理心已取而代之。
如果沉溺於憂慮、恐懼、渴求、怒氣、慾望，你就遠離了自己，失去了自我。在日常生活的每ㄧ刻都不要迷失自我，生命只在此時此刻。
人生的目的是來受報"還願"發願.
受報是在過ㄑ所做ㄉ'不管今生'前生'過ㄑ無量生'做ㄌ任何事'這一生中只要因緣成熟'就要接受果報'做ㄌ好是受福報'做ㄌ壞事受苦報'一直到成佛為止都在受報'因為從無量劫以來跟眾生ㄉ關係'恩恩怨怨糾纏不輕.
可是人在受福報ㄉ時候'認為一切是理所當然'但在受苦報ㄉ時候'心理卻不服氣'總覺ㄉ自己這一生也沒做過甚ㄇ壞事'怎ㄇ會有惡報降臨到自己頭上.
這就是一般人ㄉ心態'但又會有幾ㄍ人能用正確ㄉ人生觀ㄑ看待呢?
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在任何一個團體中，都難免會有是非，若能夠在是是非非的環境中保持平靜與和諧，這就是個人的成長。
社會上的任何一個團體，都會有不同觀點、不同性格的人，在一起共同工作。如果不是由一群人一起組成團體，那你就是一個孤獨及孤立的人。可是，單獨一個人的生活，不是社會、不是團體，力量極有限，所以不能夠成就一件大的事業。
⋯⋯ 社會與團體，既然是由許多人組成，彼此之間難免有差異的性格。因為每個人的生活背景和成長過程都不會相同，所以會形成不同的想法和不同的性格；即使在相同的生活背景中成長的兩個人，也會由於感受不同，而產生不同的觀念。
有些人很容易相處，很容易溝通，這類人比較容易同情別人、體諒別人、關懷別人。
另外有一些人，性格孤僻，想法奇特，以你的立場可以說：「他錯了。」以他的立場來講，他並沒錯，因為他就是這樣成長過來的。這種人不能接受別人的看法，只希望別人接受他的看法。
遇到群體中觀念奇特的人，你會感到很痛苦，可是，你還是要接受他。我們應該站在他的立場為他設想，體諒他、同情他，但不要同意他或認同他，否則，你就失去自己而變成他的附屬品了。
人與人之間的相處之道，需要溝通，溝通不成則當妥協，當妥協不成時，就原諒他和忍讓他吧。因為，每一個人往往站在自己的立場看事情，所以就會造成溝通不良的現象。
當自己為他人設想時，有時卻變成好心沒好報。你以為自己是好心人，幫忙他、關懷他，人家卻以為你在指揮他、干涉他、控制他，甚至於認為你是故意搗蛋，你是阻撓他的元凶。這個時候，大嘆「狗咬呂洞賓，不識好人心」的人就實在太多了。其實不必對他失望，因為做好事、修德行，目的不是為了賺取他人的回饋。
由於事先已經認知到這種情形是正常現象，所以，我們還是要以共同的事業前途為重，不管別人怎樣批評我們，我們還是要跟那些知行怪異的人相處。雖然不能百分之百接受他的意見，但至少還能接受他一部分意見。這樣的話，我們跟這種怪異人士才能共處。
如果用這種態度和別人相處，就是增一分智慧、少一些煩惱。不過，是非還是會有，只要我們不挑撥是非，知道有是非，心卻能保持清淨，以成就事情為前提，慢慢地化阻力為助力，轉對立為互助，我們的目標還是可以達成的。
有時候甚至會碰到很難化解的情況，例如，你要跟別人合作，人家就是不跟你合作；你沒有想要挑撥離間，人家就是挑撥他離間你；你沒對他不好，人家就是硬要說你對所有的人不好。
遇到這種情形，你應該想：「這是一個能夠讓我成長的力量，讓我的性格多一點磨鍊，使我的人生多一點歷練。」如果你處在槍林彈雨之中，還能安全地全身而退，那時候，你的工夫就練出來了。
有的人專門愛講別人的是非，也不是為了特別的原因，就只是愛講是非。面臨這種場面，知道他講我們的是非，我們也不要跟他計較。如果他說我的是非，我也說他的是非，彼此針鋒相對，是非越來越多，煩惱越來越重，最後可能變成水火不能相容。
也有些專門搬弄是非的人，卻往住最能受到老闆的歡心。遇到這種人，如果自己還能夠留下來，能夠適應環境，那很好；如果你已受不了了，那就遠離他罷。
－－－摘自：聖嚴法師著作《叮嚀》更多
