會跟隨老師學習飛星紫微斗數'我內心深深知道這應該是一種緣分'從種種巧合來說.......

       看過市面上模仿來模仿去的斗數書籍'也看過所謂自稱老師級'好像有一個聲音在告訴我'這是你想要的嗎?的確!這些都不是我想要的'於是在一個偶然上網查詢看到周星飛老師的網站'又去找了梁若瑜的老師的著作'突然眼睛一亮打通電話直接跟老師約'我問老師....老師你看一張命盤多少錢'即便我已知道老師的收費'我反問老師....你這樣的老師級'竟是如此收費'我心想老師你是不是有問題阿!一般隨便算算都收2000或3600以上還15分鐘就趕人!

       歐!老師你嗎幫幫忙!老師回我一句勁爆的話.......[太貴我收不下去]聽到這樣我一定要南下看看你這位超奇怪又超不愛錢的怪老師!

       在這期間剛好有些朋友都順便跟我去也請老師批了他們的命盤'句句講到他們的心坎裡'第一次下高雄在樓上頂樓'沒來由的我突然感覺好像地震'現場所有人都說沒有'突然老師笑笑的說........恩那我大概也知道老師在笑甚了!突然有一個人問老師說我是不是他的學生'老師說...他來先試功夫的啦!真的很討厭!老師你幹麻又說中我的心聲啦!

       朋友直誇說你一定要跟這位老師學一定會學到東西'這個老師不藏私'跟一般的不同'其實再決定南下的那一次我就已經認定你就是我要學習的老師'就怕老師嫌棄我的笨拙!

       真正上新竹上課的那一天'又發生一件讓我驚訝的事'當坐在椅子往外瞧時'突然一個念頭浮起'這個地方好熟悉阿!是來過還是在夢中夢過'老師笑說該不會你上輩子就跟我上過課了!其實就像佛教說的........阿賴耶識..........有大大的可能歐!

       這些就是我跟老師結緣上課中的小插曲'所以梁老師你註定要教導我這位笨拙又機車偶而又會跟你頂嘴的學生'沒辦法你是佛心來的!就當是做善事'對我多忍耐些囉!

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陳雨慈 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

一、「忌坐」「忌沖」

    設多忌「」入某宮與多忌「」於某宮,就象義而言其別如何?試以「疾厄」譬例:

    設「疾厄」坐「生年忌」與「命忌」呈「雙忌」,則此人容易年輕辛苦勞碌而後晚來帶陳宿之疾。當然雙忌決非大病,但長年小病仍是不免。

    易以「父母」坐「生年忌」與「命忌」呈「雙忌」沖於「疾厄」,則象義為脾氣上的涵養稍差,與上述的勞碌狀況就完全沒有關聯。但既「雙忌」沖於「疾厄」,當然與健康有絕對的關聯。

    又譬如與健康相關聯的宮位化「多忌」入「疾厄」呈「三忌」〈或以上〉則當然生病,以其「多忌」糾纏於「疾厄」,容易產生「久病」現象,稱為「病業纏身」的纏綿病榻。呈「四忌」〈或以上〉的糾纏「疾厄」,則容易久臥病床到死而後已!

    設與健康相關聯的宮位化「多忌」入「父母」沖「疾厄」,那就會生產生「一翻兩瞪眼」的「死亡」或「器官摘除」,此即為對「疾厄」而言的「忌出消散」故也。

    呈「多忌」而無福分〈福德、遷移、子女所化之祿〉救應者,是死而後已象;設「多忌」而有福分救應,也容易「器官摘除」或「歷經險難」而後死裡逃生。乃「疾厄」的「忌出消散」象義非肉身其厄的雨過天晴,則將打包裝箱送進焚化爐。

    論「疾厄」如是說,論其他宮位亦應想當然耳作如是觀。

 

 

二、「祿權坐」「祿權照」

    此式必須先分別命盤十二宮的「陽宮」與「陰宮」。

 

    命三方」〈一、五、九宮〉與「福德三方」〈三、七、十一宮〉都屬「陽宮」。「祿權」入於「命三方」固吉,但不如「祿權」入於「福德三方」的「果報」之蔭我,得於事半功倍、水到渠成的因緣助力。所以「祿權」入於「福德三方」必然優於入「命三方」。

 

    田宅三方」〈二、六、十宮〉與「交友三方」〈四、八、十二宮〉都屬「陰宮」。「田宅三方」我們稱之為「收藏宮」或「守成宮」,絕不許逢「多忌」之破〈多忌坐或沖〉,人生必然動盪的退財或斷了財路。尤以「田宅宮」是人生奮鬥的「果實宮」,更是不許「多忌」其破,除了落魄流離之外還可能天倫散落。因此,「田宅宮」是我們論「命格高低」的靈魂宮位。

 

    「祿權」入於「田宅三方」為實,稱之「吉化入庫」;「祿權」入於「交友三方」為虛,乃「吉化不入庫」其敗也。「交友三方」坐「祿權」是人際得福,如論之於利,恐怕也是方便過手的虛花之財耳。

 

    因此,「命三方」喜「祿權照」勝於「祿權坐」;而「田宅三方」則喜「祿權坐」而勝於「祿權照」。

 

    其實,「祿權科忌」四化都喜坐於「田宅三方」稱實,尤以「忌星」為「收藏星」坐於「田宅三方」的「收藏宮」是適得其所之象〈指單忌坐守而言,如多忌呈破反而不能守成〉。

 

 

三、「忌出」之妙用:

    忌出」有耿直、直接了當、發洩、消散之意。以其直接了當的赤裸呈現情緒,故而表現了短思、衝動、幼稚、膚淺的處事態度,所以也容易造成露窘態、無智、忘性、渾噩、茫然、慌亂等現象,甚或無助的衍生了沮喪、自卑、亂章法、腦筋空白、沒有方向的不良舉措。

 

    忌出」有四:1.化忌入「父母」─「忌出」於「疾厄」。2. 化忌入「遷移」─「忌出」於「命宮」。3.本宮化忌於本宮的「自化忌出」。4.本宮化忌於對宮的直接「忌出」。

 

    「忌出」最怕彙多忌復逢「忌出」,則亂象重矣。

    譬如「命宮」〈性格宮〉坐「生年忌」又逢本宮「自化忌出」,或若「命宮」坐「生年忌」其宮干又化忌入「父母」或「遷移」的「忌出」,兩者義相近。這種人容易多憂腦、不冷靜、少思維的直接喜怒形於色表。

 

    上式設又逢「福德」、「疾厄」等性格宮同時化忌入「命宮」彙「生年忌」呈「三忌」之破,又逢命宮「自化忌出」或命宮化忌入「父母」、「遷移」的「忌出」,則此人必然粗魯、性急與修養差、沒智慧。他日也還可能會出現健康上的大問題呢!因為「命宮」、「福德」、「疾厄」串連呈破,豈能無恙?

 

    又譬如設「事業」與「兄弟」〈事業的共宗六位〉或「疾厄」〈情緒宮〉等與工作的相關宮位,其所化串連呈多忌之破於某宮,復逢該宮「自化忌出」或「忌出」到對宮,則此人容易在工作上遇棘手或阻礙、不如意等,而後可能產生無奈將罷手或倦怠欲離職的情緒。如果只是會「雙忌」復逢「自化忌出」或「忌出」到對宮,其破非重,故而尚可忍耐渡過難關。乃「忌出」存於消散,難關也終會雨過天晴。如果彙「三忌」〈或以上〉之重破復逢「自化忌出」或「忌出」到對宮,則恐將熬不下去而結束營業,乃多忌之破復逢「忌出」消散,凡事都將灰飛煙滅。

 

    譬如「夫妻」本宮自化忌出,則配偶性直不記恨。設若「夫妻」坐「命忌」及「生年忌」呈「雙忌」復逢「自化忌出」,則配偶性急短思、喜怒形色,少情趣。久之,則婚姻必呈現貌合神離。設若「父母」或「田宅」兩宮又不佳,則此婚姻將有離異的危機。

 

 

四、「祿轉忌」「忌轉忌」之後的「再度轉忌」

  甲、A宮「化祿」入B宮之後必須「轉忌」至C宮,然後串連此三宮以觀其事態輕重事理方向;所以「轉忌」是論事的必要手段。然此「轉忌」所落之C宮,如逢同星曜的「生年祿」或「命祿」或本宮「自化祿出」,則當然可以「再度轉忌」到D宮。

 

    上式如不逢「生年祿」或「命祿」或本宮「自化祿出」,則必須於論事相關宮位的D宮追來同星曜的「化祿」入C宮,方可「再度轉忌」至E宮。此刻藉由A.B.C.D.E諸宮的串連,則形成了更寬廣的論事層面,可以更細膩的探討其事態輕重事理方向

 

  乙、A宮「化忌」入B宮之後也是必須「轉忌」至C宮,然後串連此三宮以觀其事態輕重事理方向;然此「轉忌」所落之C宮,如逢不必同星曜的「生年忌」或「命忌」或,則當然可以「再度轉忌」到D宮。

 

    上式如不逢「生年忌」或「命忌」,則必須於論事相關宮位的D宮追來不須同星曜的「化忌」入C宮,方可「再度轉忌」至E宮。此刻藉由A.B.C.D.E諸宮的串連,也形成了寬廣的論事層面,可以更細膩的探討其事態輕重事理方向

 

    不懂得化祿、祿轉忌及追祿〈同星曜〉、追權〈同星曜〉,就沒辦法深入事理之吉,以及事有多吉?何事其吉?同理,不懂得化忌、忌轉忌及追忌〈不須同星曜〉,就沒辦法深入事理之凶,以及事有多凶?何事其凶?

 

    不懂化祿、轉忌、追祿〈同星曜〉、追權〈同星曜〉以論其吉,以及化忌、轉忌、追忌〈非必同星曜〉以論其凶,如何說命?

 

 

五、「遷移」「父母」

    此二宮皆為個人「形於表」的「表象宮」,卻各有其更深層的不同涵義。

 

    遷移」為廣大社會廣大群眾因緣果報人生際遇個人EQ才華根器、機伶與魯鈍的處世應對等所呈現的人生大舞台,也是看驛馬遷徙,以及個人與生俱來的外表模樣和處世得、失意間的神彩飛揚懊惱沮喪等的表現宮位,故云「表象宮」。

 

  甲、化祿

    1.遷移」化祿入「命宮」─容易得了際遇、討了便宜與心想事成。逢桃花曜防散發異性魅力而多春風。

    2.遷移」化祿入「兄弟」─賺錢容易、經濟順遂、社會資源佳、周轉方便或工作愉快、事半功倍。

    3.遷移」化祿入「夫妻」─多異性攀緣或善緣之婚。逢桃花曜多情趣、防散發異性魅力而多春風。逢偏財曜收入好。

    4.遷移」化祿入「子女」─多來去驛馬及小輩攀緣。逢桃花曜防多春風。

    5.遷移」化祿入「財帛」─好運時財如春雨、生意興隆,歹運時財如及時雨。逢偏財曜收入好。

    6.遷移」化祿入「疾厄」─論性格喜好出遊、論事天從人願、論健康遇難呈祥。逢壽曜延年益壽。逢桃花曜防多春風。

    7.遷移」化祿入「交友」─多攀緣、人脈廣、遠方有友。逢桃花曜防散發異性魅力而多春風。

    8.遷移」化祿入「事業」─工作如願、心想事成、生意興隆、社會資源佳。逢桃花曜也防多春風。

    9.遷移」化祿入「田宅」─祖德流芳、果報蔭宅、得助置產、天助財富、社會資源佳、出外發達、異鄉有產。逢偏財曜遲早發富。

   10.遷移」化祿入「福德」─逢凶化吉、逍遙自在、天從人願。逢桃花曜防多春風。逢偏財曜收入好。

   11.遷移」化祿入「父母」─長輩攀緣、聰明絕頂、考運很好、多來去驛馬。逢桃花曜散發異性魅力而多情趣、異性緣特佳。

 

    總而言之,「遷移」化祿入任何一宮,該宮即被放大、得利、倍增其吉,乃緣於果報其福及善處世應對之佳使。

 

  乙、化忌

    1.遷移」化忌入「命宮」─容易孤軍奮鬥、討不了便宜與機遇不佳、社會資源較差、外緣也會較差、少許孤獨性格。

    2.遷移」化忌入「兄弟」─財路較差或外在劫財、周轉不便或工作辛苦、事倍功半、社會資源差。

    3.遷移」化忌入「夫妻」─不善異性攀緣或非善緣之婚、外在阻婚、感情空白〈桃花曜〉、少春風〈桃花曜〉、少許孤獨性格。

    4.遷移」化忌入「子女」─奔波、勞多獲少、小心意外〈多忌〉及不愛小輩攀緣、子緣差〈多忌〉、少許孤獨性格。

    5.遷移」化忌入「財帛」─賺辛苦錢、生意不佳、外在劫財、財路滯礙。

    6.遷移」化忌入「疾厄」─論性格少出遊、論事天常不從人願、團團轉、論健康小心意外、遇庸醫、因果病等〈多忌〉。

    7.遷移」化忌入「交友」─少攀緣、人脈窄、孤獨性格、外緣也會較差、少許孤獨性格。逢桃花曜少春風。

    8.遷移」化忌入「事業」─工作滯礙、心想事不成、生意不佳、社會資源差。逢桃花曜也會少春風。

    9.遷移」化忌入「田宅」─祖德不芳、果報滯宅、社會資源差、家道不興〈多忌〉、丁財凋零〈多忌〉、出外不發達、異鄉北風寒。

   10.遷移」化忌入「福德」─無端災禍〈多忌〉、少出遊、天不從人願、少許孤獨性格。逢桃花曜少春風。

   11.遷移」化忌入「父母」─不愛長輩攀緣、反應較差、考運較不佳、妨於學習、察顏觀色緩、少許孤獨性格。逢桃花曜少情趣、異性魅力較差。

 

    總而言之,「遷移」化忌入任何一宮,該宮即被貶伐、滯礙,乃緣於果報業障及處世應對之拙使。

 

    父母」為涵養表達相貌個人IQ學習學歷長輩上司等的涵義,以及個人與生俱來的氣質談吐和處世得、失意間的神彩飛揚懊惱沮喪等的表現宮位,故云「表象宮」。

 

    父母」所化之祿、忌,與上述「遷移」所化其義相近,不再複述,但一樣會使人神彩飛揚或懊惱沮喪。因「父母」所化少了果報之使,故無來自因果所衍生的吉凶

 

    是以凡「父母」或「遷移」與任何一宮所化交祿權,該宮則倍增其吉;與任何一宮所化交,該宮則必見其衰,此理之必然。然以「遷移」涉於果報,故其力當然勝於「父母」。這是飛星論命的重要概念

陳雨慈 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

「夫妻宮」代表一輩子的「婚姻」與「感情」:

   「夫妻宮」代表配偶,如果離了婚之後會不會再婚,先別直接從「子女宮二婚位下手,這樣包準你容易踢到鐵板!為什麼?

   比如某造「夫妻宮」差,「夫妻」所化與「田宅」、「父母」所化串連呈多忌之破〈離婚至少須彙四忌〉,此人當然可能離婚。若又逢「遷移」或「福德」等果報宮等化忌串連共破,則此人終究是獨對夕陽的無夫〈妻〉格,婚姻容易非生離即死別,縱令「夫妻宮」所化其祿權漂亮,仍可能再婚又再離異或死亡,甚至也可能二婚都難成。

   因此,別以為「子女宮」飛化漂亮就一定可以再婚。假設如果「夫妻宮」所化不美,二婚照樣遙不可及。

   那麼二婚看「子女宮」的真正涵意是甚麼?「子女宮」看的是二婚這個對象的性格模樣,是否與我契合、善緣或惡緣等的作用上。能否再婚的緣分,仍不離「夫妻宮」所管轄。所以看二婚的因緣與時間點,千萬別瞎抓「子女宮」所化的祿權,很容易失準。

   二婚如此,三婚亦復如是。管你梅開幾度,「夫妻宮」就是管你一輩子「婚姻」「感情」的宮位。搞清楚吧?!

甚麼樣的命理結構組成「桃花」?

   有某命理著作的作者把「子女宮」所化斬釘截鐵的說成「桃花」事件,你知道他可能冤枉的害慘了多少善良人家?只因為「子女宮」是「疾厄」的「福德宮」,是肉體的享受宮,所以硬是把它說成絕對的「桃花宮」,冤枉啊大人!

   也因為「子女」是「夫妻」的往後一宮,所以當然是婚姻之後的感情位。沒離婚的人「子女」當然是婚外情的宮位,離過婚的人「子女」就是再婚的宮位,所以「子女宮」雖是「桃花宮」,但不可以說成絕對的「桃花宮」。因為,如果再婚「子女宮」就是第二次的「配偶宮」,而配偶是檯面上的正事,桃花卻是檯面下的歪事,兩者大異其趣,豈能混淆視聽!

   本來「子女宮」所化不就是說小孩的事麼?如果要說成桃花,除非「子女宮」在化出或化入之間串連了「廉貞」或「貪狼」兩「桃花曜」,才能把它說成是「桃花」,否則就呈害死人的邪思邪見啦!

   「桃花」的命理組成變化多端:

1.「命宮」、「疾厄」與「福德」三性格宮化「廉貞祿」或「貪狼祿」,則此人容易多情;三性格宮化「廉貞忌」或「貪狼忌」,是此人容易執情。三性格宮所化造成「廉貞」或「貪狼」的「祿忌同宮」,則此人容易多情慾,可能造成劈腿;尤以「疾厄」與「福德」所化「廉貞」或「貪狼」的「祿忌同宮」,設又串聯「生年」或「命宮」所化的「廉貞祿忌」或「貪狼祿忌」呈串連桃花「多祿忌」,還防過度沉迷縱慾。

2.「命宮」、「疾厄」與「福德」三性格宮化「廉貞祿」或「貪狼祿」入「遷移」〈命宮的表象〉、「父母」〈疾厄的表象〉與「財帛」〈福德的表象〉三表象宮,則此人容易動情的桃花形於表、散發費洛蒙,甚或春鳴隔室聞。

3.設「遷移」或「父母」二表象宮,化「廉貞祿」或「貪狼祿」入「命宮」、「疾厄」、「福德」,則容易招來桃花。以「疾厄」、「福德」為最,可以招手成婚;串連桃花曜多祿,遍地花開。

   「遷移」或「父母」化桃花祿入「交友」,偏愛異性攀緣;「遷移」或「父母」化桃花祿入「夫妻」,常追尋獵物;「遷移」或「父母」化桃花祿入「子女」,招手可以成婚。「遷移」或「父母」化桃花祿入「事業」,仍可能產生桃花。尤以「遷移」或「父母」互化桃花祿,或者「遷移」或「父母」本宮自化祿的「桃花祿出」,很容易存在異性魅力,自然招蜂引蝶。

4.「命宮」、「疾厄」、「福德」與「夫妻」、「子女」、「交友」坐「生年」或「命宮」所化的桃花祿或本宮的桃花曜「自化祿出」,也容易生出春風。

5.反之,如果「遷移」、「父母」二表象宮,坐「廉貞忌」或「貪狼忌」,必然拙於異性感情的表達。或者「遷移」、「父母」二表象宮化「廉貞忌」或「貪狼忌」入「命宮」、「疾厄」、「福德」與「夫妻」、「子女」、「交友」、「事業」,也是拙於異性感情。呈「雙忌」〈或以上〉者則更拙,只能靠相親結婚或娶外籍新娘。起因都是出為個性上的「宅男〉」。

工作不安定或失業賦閒在家,能全歸罪於「事業宮」不佳嗎?

   設「生年忌」或「命忌」造成「事業宮」得「雙忌」,或者「事業宮」所化串連於「生年忌」或「命忌」呈「雙忌」甚或「三忌」,則可能工作較棘手繁忙,當然可能產生倦怠與思遷,但與個人的收獲成就,決沒有絕對性的關聯。

   同理「財帛宮」得「雙忌」或「三忌」,也只是代表收入的數字不穩定,與個人的經濟財產,也決沒有絕對性的關聯。

   因此,「事業宮」與「財帛宮」只是代表個人的混飯模樣,與財富、成就沒絕對性的相關聯。所以,以「命三方論格局高低是絕對的錯誤。

   易經是中國人的聖經,它講了一六共宗的道理,運用在斗數上:

1.「命宮」以「疾厄」為其共宗六位,講的是生命之本在於健康的肉體。肉體垮了萬事皆休。

2.「事業」以「兄弟」為其共宗六位,講的是有好的經濟能力事業才能更上一層樓。

3.「財帛」以「田宅」為其共宗六位,是講錢的多少最後還是要以財產的多寡作評估。

   所以,說到「命財官」就必須深入關照於「田宅三方」。而「田宅三方」稱之為「收藏宮」、「安定位」的道理,就是清楚的說明了「田宅三方」才是「命財官」的「成果宮」。所以「田宅三方」破,當然不能人生不能平穩過日。

   因此,工作不安定或失業,以及財路不穩、收入停頓等情事,都不應只是怨「命財官」的不佳,真正該檢討的是「田宅三方」的得失!

凡論任何事,請不要直接於大限、流年等動盤的相關宮位下手論吉凶:

   比如論「婚姻」,如果直接從「大限夫妻」下手飛化論吉凶,那麼你可能會踢到鐵板。因為,很可能「大限夫妻」所佔的宮位,是本命盤上與婚姻毫無瓜葛的宮位,其所化當然與本命上的婚姻決不會相關,據此論此限的婚姻吉凶,豈不邪門?

   譬如本命盤上的「婚姻」沒有離異之象,卻見「大限夫妻」所化不吉而言人此限婚姻將不保,這是瞎鬧的笑話。

   如果要直接從「大限夫妻」下手飛化論吉凶,那麼你得先明白「大限夫妻」的所佔宮位是「本命夫妻」所屬的甚麼宮位。比方說我的「大限」踏「疾厄宮」,那麼我的「大限夫妻」一定是踏「交友宮」,而「交友宮」在本命盤上是配偶的「疾厄宮」,這時候你推論「大限夫妻」的吉凶,講的很可能只是我配偶的健康情形,跟我們婚姻感情的相處不見得有決對的關聯,只因為如此而說本大限我們婚姻將有危機,這豈不是貽笑大方?千萬別牛頭硬是對上了馬嘴。

   大抵論任何事,最好以原命盤的該「問事宮位」立為「太極點」,觀其化象併與論事的「相關宮位」所化,作出各宮位的串連,得以掌握了此問事的事態方向事理輕重,然後根據其所串連的諸宮位,以互相對應的方式契應於本命大限流年的「天地人三盤合一,則答案雖不中亦不遠矣。

註:觀其吉者,運用「化祿」、「祿轉忌」及找同星曜的「追祿」、「追權」串連之。觀其凶者,運用「化忌」、「忌轉忌」及找非必同星曜的「追忌」串連之。

   上式作法,是以原命盤的既已存在的現象為本,然後以「天地人」三盤合一的方式推其大限、流年將發生的可能時間點。

   因此,若直接從大限或流年的問事宮位找答案,它很像盲人摸大象。因為盲人根本弄不清大象原本長的模樣,所以就產生了啼笑皆非的答案。

   坊間也有所謂大限、流年的簡單論斷公式:

   凡「大限命宮」化忌所之宮,「流年命宮」踏入必不吉。「大限財帛」化忌所之宮,「流年財帛」踏入也必不吉。「大限事業」化忌所之宮,「流年事業」踏入也是不吉。其於宮位以此類推‧‧‧。

   上式學理瞎得可真天才!為甚麼?打個簡單的比方,如果在本命盤上的「財帛」化忌入「田宅」,你不會說它是凶象吧?這明明是勤儉累積的吉象!設「大限命宮」踏「財帛」,那就是「大限命宮」化忌入「本命田宅」〈大限疾厄〉的吉象,充其量也只不過是為錢勞忙而已,決非壞事。就算「流年命宮」踏入「本命子女」受「大限命宮」所沖,我保證該年頂多較勞忙,決沒壞事。我沒瞎掰,不信你試試!

雜談

1.甚麼樣的人小時候最愛哭?甚麼樣的人易膽卻?甚麼樣的人最會隔山罵皇帝?甚麼樣的思維幼稚?甚麼樣的人容易沮喪

   「遷移」或「父母」坐忌〈生年忌或命忌〉或化出之忌串連呈「雙忌」〈或以上〉者,或者「命宮」化忌入某宮逢「生年忌」呈「雙忌」,復逢該宮「自化忌出」或「忌出對宮」者,緣於多忌混亂產生的「忌出」則亂章法、少主見,必然產生依賴、短思、幼稚、臨急無智慌亂而衍生束手無策、沮喪等。由於多忌復逢忌出,存於膽卻之餘卻又喜怒形色的性格,所以只能隔山罵皇帝。

   譬如一例,「子女」〈癸丑〉坐太陽「命忌」沖「田宅」〈庫位〉,化貪狼忌〈挾忌〉入「夫妻」;而追「兄弟」〈癸卯〉〈事業的共宗六位〉也化貪狼忌入「夫妻」呈「雙忌」,這會造成阻礙業績、收入短少象。

   追忌而後可以轉忌,轉「夫妻」〈壬寅〉化武曲忌〈挾雙忌〉入「財帛」〈壬子〉又逢武曲「生年忌」呈「三忌」,即見武曲「自化忌出」。此論及職場必見挫折,以其多忌復逢自化忌出,當生無力感而倦退欲去,是為工作上的沮喪象。

2.甚麼樣的人膽識大?甚麼樣的人好勇鬥狠

   通常「遷移」或「父母」坐「生年權」或「命權」的人膽子較大,其實「命宮」或「福德」或「疾厄」化權入「遷移」或「父母」都會形於表的膽子較大。

   設「命宮」或「福德」或「疾厄」化權入某宮復逢該宮「自化忌出」或「忌出對宮」者,也會膽子較大的形於表。

   但以好勇鬥狠、衝鋒陷陣的人膽子最大。這是「福德」化忌入「遷移」或「父母」逢「生年權」或「命權」或「福德權」或「疾厄權」者,權忌交征則狠勁充足的形於表,權忌愈多愈激烈。

   或者「福德」化忌入某宮逢「生年權忌」或「命權忌」或「福德權忌」或「疾厄權忌」,復逢該宮「自化忌出」或「忌出對宮」者,也會狠勁充足的形於表。

3.甚麼樣的人悲憫心重

   「子女宮」於人事上,可以引申為弱小對象、讓人憐憫或疼惜的弱勢宮,所以「子女宮」稱之為「慈悲宮」、「寵物宮」。

悲憫出自善蔭之星,故不離天機天梁二曜。如串連於武曲茹素曜,當然益增其善。

   設「命宮」或「福德」或「疾厄」三性格宮化天機祿、忌與天梁祿於「子女宮」,即存於悲憫之心,以執著其善最顯。三性格宮又以「福德」化天機忌之偏執尤盛,乃「命宮」或「福德」或「疾厄」三性格宮以「福德」為因人而異的興趣嗜好位故也。

4.甚麼樣的人自大好勝

   「福德三方」都跟精神層面有關,唯「夫妻」偏屬婚姻或異性感情的宮位,與身處紅塵諸事的對外處世應對較少關聯。所以「福德」、「遷移」是精神層面的潛蟄宮。

   「福德」、「遷移」坐「生年權」或「命權」,即存於不服輸的好勝心,或「福德」、「遷移」化權入「父母」或「遷移」兩形於表宮,也是不服輸的好勝心

    設若「福德」、「遷移」化權入「父母」或「遷移」逢「生年祿」或「命祿」或本宮「自化祿出」或「父母」與「遷移」互化祿等,則容易權得祿拱自大得樂

 
 

梁若瑜老師在飛星紫微斗數上的體悟

孟子:大匠能與人規矩,不能使人巧。諺語:各人吃飯各人飽,各人洗臉各人光。理氣雖一而手法各異,如果你想成為「命理達人」,只有親近它、熟悉它,好好把玩「實例命盤」。如何才能精微其藝?乃鐘鼎山林、各有天性,但看個人的「根器」與「努力」!所謂:練達人情皆學問,洞明世事即經綸。它就像練武術,從你學會了它之後還得天天磨練它,讓它熟能生巧,而後才會有場上行雲流水的無礙表現。

 

 

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當想讓自己放空輕鬆一下,我會有感覺想畫畫,這也是我個人抒發壓力的方式。

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難怪說要貨比三家,之前我總是會在十字路口那家買太陽餅,但有一天剛好想說沒事就又到了別家試吃,我發覺這家的太陽餅吃起蠻鬆的感覺,而且也不會很死甜。之前我常買的那家就有比較甜又硬。這家的老闆娘又會很努力介紹,即使我只是進去買一小盒,聽說這家也是老店,名稱是太陽堂老舖。位在中市自由路二段27號電話是22276999也可以宅配歐!

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昨晚看了曹西平大哥的專訪,想起了十幾年前在台中榮總看他陪著老爸看醫生,沒藝人光環很耐心

跟老爸談笑,遇人認出也靜靜送個微笑!他就是這麼真的一個人,現在螢幕上要找如此真的藝人很少囉!他的兄弟姐妹如此待他,也讓我想起我自己,但我們都選擇放下,

或許這也是我的功課之一,而又看到他敘述稱讚龍千玉那段,不理會媒體炒做,是的,

我們外人都只看到外表呈現,怎知事實一面是如何?我們更沒資格評論,這又讓我上一課,聯想到最近發生種種不順,一些舊識更是裝懂的問,只會增加我的困難度,讓我更累而已!

現在的我只想靜靜的完成我該完成的事,更是看淡種種人事物,好多以往一切人事物也都是假的,我這次真的真的懂了!這一方面的課我又上完了,感謝老天爺!

人生真的有好多堂課,親情、愛情、友情、、、、、好多不同課程體驗,來吧!該 遇過我都遇過了,再離譜的事我也選擇坦然面對,誰叫老天爺出這麼多課題讓我學習與親身體驗,只為以後能更貼切將心比心

幫助他人找出問題點,謝謝你!老天爺安排了這麼多人事物考驗我讓我成長。

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很多人懷才不遇,或者投資生意失敗,理財不當等等原因,跌倒了,你若不能拉他一把,也請你不要再用你嚴苛的角度又踩他一腳,因為你沒有資格!

有多少成功的代表人物是在歷經多少失敗中站起來,因為他們記取教訓讓自己不再重蹈覆轍,有人人生太順遂不懂惜福當作理所當然,其實你內心是貧困的,失敗的人往往有一股傻勁,就是這股毅力讓她把失敗變成成功的本錢,所以千萬不要小看你身旁的這些人,因為她已經身經百戰勝過那些不堪一擊的人!

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天生的性格會自動牽引我們學習命定的課題,

人生之成敗也繫於我們是否學會了該學的功課

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 ㄋ愈能夠把生命奉獻在利益眾生,就能夠在生命中得到愈多ㄉ喜樂,以及內心ㄉ滿足、平安。如果有人要尋求安樂ㄉ人生,最好ㄉ方法是以愛惜其ㄊ眾生ㄉ菩提心行生活。

           在修習菩提心之前,必須先修平等心和大慈悲心。ㄧ切眾生平等,不管是喜歡我或討厭我ㄉ人,都不要生起貪愛或厭惡ㄉ分別心,經過這樣ㄉ觀修,會覺ㄉ與所有眾生都很親近,有如朋友般關愛ㄊㄇ,而生起慈悲心。

           在日常生活中修持菩提心,是修學佛法最好ㄉ方式。佛法是為ㄌ解決我ㄇㄉ問題,讓我ㄇ遠離苦及苦因,並且造樂因,如果內心不守護菩提心,所作所為就不可能變成佛法,心中就沒有皈依處。

           與其說ㄋ賺錢,不如說ㄋ被錢所賺,因為錢賺走ㄌㄋㄉ青春、時間、體力和生命。當我ㄇ在計較別人ㄉ是非ㄉ同時,自己正是製造是非與執著是非ㄉ人。人生不一定要追求榮華富貴,只要能[滿足]即能圓滿。

         幸福掌握在自己心中,有什ㄇ樣ㄉ心態,就有什ㄇ樣ㄉ命運,心淨則ㄧ切清淨。不要以自己ㄉ個性ㄑ待人,要以自己ㄉ修養ㄑ影響人。

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 未來是安樂或會有困難、有問題,全靠自己為臨終所做的準備。念頭是苦樂直接的因,如果我們有善念,它就變成來生安樂的因。

      生氣把你的功德毀滅,把你日常生活乃至長遠的安樂毀滅。 ㄧ剎那的瞋心,將多劫耽誤你成就。瞋恨是個大障礙。特別是對菩提心的生起。

    我們應當靜下心來,仔細思惟這些,放下,原諒那些曾經傷害你的人。

    所以當你為別人做一點事情,或者給了她一個東西,對方卻不表欣賞、謝意時,你就感覺受到傷害。這樣的心態就是淵源於貪著。

    如果你了解對方的情況,如果你真正了解那份煩憂,你的怒氣就會消失,因為同理心已取而代之。

   如果沉溺於憂慮、恐懼、渴求、怒氣、慾望,你就遠離了自己,失去了自我。在日常生活的每ㄧ刻都不要迷失自我,生命只在此時此刻。  

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