「夫妻宮」代表一輩子的「婚姻」與「感情」：
「夫妻宮」代表配偶，如果離了婚之後會不會再婚，先別直接從「子女宮」二婚位下手，這樣包準你容易踢到鐵板！為什麼？
比如某造「夫妻宮」差，「夫妻」所化與「田宅」、「父母」所化串連呈多忌之破〈離婚至少須彙四忌〉，此人當然可能離婚。若又逢「遷移」或「福德」等果報宮等化忌串連共破，則此人終究是獨對夕陽的無夫〈妻〉格，婚姻容易非生離即死別，縱令「夫妻宮」所化其祿權漂亮，仍可能再婚又再離異或死亡，甚至也可能二婚都難成。
因此，別以為「子女宮」飛化漂亮就一定可以再婚。假設如果「夫妻宮」所化不美，二婚照樣遙不可及。
那麼二婚看「子女宮」的真正涵意是甚麼？「子女宮」看的是二婚這個對象的性格模樣，是否與我契合、善緣或惡緣等的作用上。能否再婚的緣分，仍不離「夫妻宮」所管轄。所以看二婚的因緣與時間點，千萬別瞎抓「子女宮」所化的祿權，很容易失準。
二婚如此，三婚亦復如是。管你梅開幾度，「夫妻宮」就是管你一輩子「婚姻」與「感情」的宮位。搞清楚吧？！
七、甚麼樣的命理結構組成「桃花」？
有某命理著作的作者把「子女宮」所化斬釘截鐵的說成「桃花」事件，你知道他可能冤枉的害慘了多少善良人家？只因為「子女宮」是「疾厄」的「福德宮」，是肉體的享受宮，所以硬是把它說成絕對的「桃花宮」，冤枉啊大人！
也因為「子女」是「夫妻」的往後一宮，所以當然是婚姻之後的感情位。沒離婚的人「子女」當然是婚外情的宮位，離過婚的人「子女」就是再婚的宮位，所以「子女宮」雖是「桃花宮」，但不可以說成絕對的「桃花宮」。因為，如果再婚「子女宮」就是第二次的「配偶宮」，而配偶是檯面上的正事，桃花卻是檯面下的歪事，兩者大異其趣，豈能混淆視聽！
本來「子女宮」所化不就是說小孩的事麼？如果要說成桃花，除非「子女宮」在化出或化入之間串連了「廉貞」或「貪狼」兩「桃花曜」，才能把它說成是「桃花」，否則就呈害死人的邪思邪見啦！
「桃花」的命理組成變化多端：
1.「命宮」、「疾厄」與「福德」三性格宮化「廉貞祿」或「貪狼祿」，則此人容易多情；三性格宮化「廉貞忌」或「貪狼忌」，是此人容易執情。三性格宮所化造成「廉貞」或「貪狼」的「祿忌同宮」，則此人容易多情慾，可能造成劈腿；尤以「疾厄」與「福德」所化「廉貞」或「貪狼」的「祿忌同宮」，設又串聯「生年」或「命宮」所化的「廉貞祿忌」或「貪狼祿忌」呈串連桃花「多祿忌」，還防過度沉迷縱慾。
2.「命宮」、「疾厄」與「福德」三性格宮化「廉貞祿」或「貪狼祿」入「遷移」〈命宮的表象〉、「父母」〈疾厄的表象〉與「財帛」〈福德的表象〉三表象宮，則此人容易動情的桃花形於表、散發費洛蒙，甚或春鳴隔室聞。
3.設「遷移」或「父母」二表象宮，化「廉貞祿」或「貪狼祿」入「命宮」、「疾厄」、「福德」，則容易招來桃花。以「疾厄」、「福德」為最，可以招手成婚；串連桃花曜多祿，遍地花開。
「遷移」或「父母」化桃花祿入「交友」，偏愛異性攀緣；「遷移」或「父母」化桃花祿入「夫妻」，常追尋獵物；「遷移」或「父母」化桃花祿入「子女」，招手可以成婚。「遷移」或「父母」化桃花祿入「事業」，仍可能產生桃花。尤以「遷移」或「父母」互化桃花祿，或者「遷移」或「父母」本宮自化祿的「桃花祿出」，很容易存在異性魅力，自然招蜂引蝶。
4.「命宮」、「疾厄」、「福德」與「夫妻」、「子女」、「交友」坐「生年」或「命宮」所化的桃花祿或本宮的桃花曜「自化祿出」，也容易生出春風。
5.反之，如果「遷移」、「父母」二表象宮，坐「廉貞忌」或「貪狼忌」，必然拙於異性感情的表達。或者「遷移」、「父母」二表象宮化「廉貞忌」或「貪狼忌」入「命宮」、「疾厄」、「福德」與「夫妻」、「子女」、「交友」、「事業」，也是拙於異性感情。呈「雙忌」〈或以上〉者則更拙，只能靠相親結婚或娶外籍新娘。起因都是出為個性上的「宅男〈女〉」。
八、工作不安定或失業賦閒在家，能全歸罪於「事業宮」不佳嗎？
設「生年忌」或「命忌」造成「事業宮」得「雙忌」，或者「事業宮」所化串連於「生年忌」或「命忌」呈「雙忌」甚或「三忌」，則可能工作較棘手或繁忙，當然可能產生倦怠與思遷，但與個人的收獲或成就，決沒有絕對性的關聯。
同理「財帛宮」得「雙忌」或「三忌」，也只是代表收入的數字不穩定，與個人的經濟或財產，也決沒有絕對性的關聯。
因此，「事業宮」與「財帛宮」只是代表個人的混飯模樣，與財富、成就沒絕對性的相關聯。所以，以「命三方」論格局高低是絕對的錯誤。
易經是中國人的聖經，它講了一六共宗的道理，運用在斗數上：
1.「命宮」以「疾厄」為其共宗六位，講的是生命之本在於健康的肉體。肉體垮了萬事皆休。
2.「事業」以「兄弟」為其共宗六位，講的是有好的經濟能力事業才能更上一層樓。
3.「財帛」以「田宅」為其共宗六位，是講錢的多少最後還是要以財產的多寡作評估。
所以，說到「命財官」就必須深入關照於「田宅三方」。而「田宅三方」稱之為「收藏宮」、「安定位」的道理，就是清楚的說明了「田宅三方」才是「命財官」的「成果宮」。所以「田宅三方」破，當然不能人生不能平穩過日。
因此，工作不安定或失業，以及財路不穩、收入停頓等情事，都不應只是怨「命財官」的不佳，真正該檢討的是「田宅三方」的得失！
九、凡論任何事，請不要直接於大限、流年等動盤的相關宮位下手論吉凶：
比如論「婚姻」，如果直接從「大限夫妻」下手飛化論吉凶，那麼你可能會踢到鐵板。因為，很可能「大限夫妻」所佔的宮位，是本命盤上與婚姻毫無瓜葛的宮位，其所化當然與本命上的婚姻決不會相關，據此論此限的婚姻吉凶，豈不邪門？
譬如本命盤上的「婚姻」沒有離異之象，卻見「大限夫妻」所化不吉而言人此限婚姻將不保，這是瞎鬧的笑話。
如果要直接從「大限夫妻」下手飛化論吉凶，那麼你得先明白「大限夫妻」的所佔宮位是「本命夫妻」所屬的甚麼宮位。比方說我的「大限」踏「疾厄宮」，那麼我的「大限夫妻」一定是踏「交友宮」，而「交友宮」在本命盤上是配偶的「疾厄宮」，這時候你推論「大限夫妻」的吉凶，講的很可能只是我配偶的健康情形，跟我們婚姻感情的相處不見得有決對的關聯，只因為如此而說本大限我們婚姻將有危機，這豈不是貽笑大方？千萬別牛頭硬是對上了馬嘴。
大抵論任何事，最好以原命盤的該「問事宮位」立為「太極點」，觀其化象併與論事的「相關宮位」所化，作出各宮位的串連，得以掌握了此問事的事態方向與事理輕重，然後根據其所串連的諸宮位，以互相對應的方式契應於本命、大限與流年的「天地人」三盤合一，則答案雖不中亦不遠矣。
註：觀其吉者，運用「化祿」、「祿轉忌」及找同星曜的「追祿」、「追權」串連之。觀其凶者，運用「化忌」、「忌轉忌」及找非必同星曜的「追忌」串連之。
上式作法，是以原命盤的既已存在的現象為本，然後以「天地人」三盤合一的方式推其大限、流年將發生的可能時間點。
因此，若直接從大限或流年的問事宮位找答案，它很像盲人摸大象。因為盲人根本弄不清大象原本長的模樣，所以就產生了啼笑皆非的答案。
坊間也有所謂大限、流年的簡單論斷公式：
凡「大限命宮」化忌所沖之宮，「流年命宮」踏入必不吉。「大限財帛」化忌所沖之宮，「流年財帛」踏入也必不吉。「大限事業」化忌所沖之宮，「流年事業」踏入也是不吉。其於宮位以此類推‧‧‧。
上式學理瞎得可真天才！為甚麼？打個簡單的比方，如果在本命盤上的「財帛」化忌入「田宅」，你不會說它是凶象吧？這明明是勤儉累積的吉象！設「大限命宮」踏「財帛」，那就是「大限命宮」化忌入「本命田宅」〈大限疾厄〉的吉象，充其量也只不過是為錢勞忙而已，決非壞事。就算「流年命宮」踏入「本命子女」受「大限命宮」所沖，我保證該年頂多較勞忙，決沒壞事。我沒瞎掰，不信你試試！
十、雜談：
1.甚麼樣的人小時候最愛哭？甚麼樣的人易膽卻？甚麼樣的人最會隔山罵皇帝？甚麼樣的思維幼稚？甚麼樣的人容易沮喪？
「遷移」或「父母」坐忌〈生年忌或命忌〉或化出之忌串連呈「雙忌」〈或以上〉者，或者「命宮」化忌入某宮逢「生年忌」呈「雙忌」，復逢該宮「自化忌出」或「忌出到對宮」者，緣於多忌混亂產生的「忌出」則亂章法、少主見，必然產生依賴、短思、幼稚、臨急無智慌亂而衍生束手無策、沮喪等。由於多忌復逢忌出，存於膽卻之餘卻又喜怒形色的性格，所以只能隔山罵皇帝。
譬如一例，「子女」〈癸丑〉坐太陽「命忌」沖「田宅」〈庫位〉，化貪狼忌〈挾忌〉入「夫妻」；而追「兄弟」〈癸卯〉〈事業的共宗六位〉也化貪狼忌入「夫妻」呈「雙忌」，這會造成阻礙業績、收入短少象。
追忌而後可以轉忌，轉「夫妻」〈壬寅〉化武曲忌〈挾雙忌〉入「財帛」〈壬子〉又逢武曲「生年忌」呈「三忌」，即見武曲「自化忌出」。此論及職場必見挫折，以其多忌復逢自化忌出，當生無力感而倦退欲去，是為工作上的沮喪象。
2.甚麼樣的人膽識大？甚麼樣的人好勇鬥狠？
通常「遷移」或「父母」坐「生年權」或「命權」的人膽子較大，其實「命宮」或「福德」或「疾厄」化權入「遷移」或「父母」都會形於表的膽子較大。
設「命宮」或「福德」或「疾厄」化權入某宮復逢該宮「自化忌出」或「忌出到對宮」者，也會膽子較大的形於表。
但以好勇鬥狠、衝鋒陷陣的人膽子最大。這是「福德」化忌入「遷移」或「父母」逢「生年權」或「命權」或「福德權」或「疾厄權」者，權忌交征則狠勁充足的形於表，權忌愈多愈激烈。
或者「福德」化忌入某宮逢「生年權忌」或「命權忌」或「福德權忌」或「疾厄權忌」，復逢該宮「自化忌出」或「忌出到對宮」者，也會狠勁充足的形於表。
3.甚麼樣的人悲憫心重？
「子女宮」於人事上，可以引申為弱小對象、讓人憐憫或疼惜的弱勢宮，所以「子女宮」稱之為「慈悲宮」、「寵物宮」。
悲憫出自善蔭之星，故不離天機與天梁二曜。如串連於武曲茹素曜，當然益增其善。
設「命宮」或「福德」或「疾厄」三性格宮化天機祿、忌與天梁祿於「子女宮」，即存於悲憫之心，以忌之執著其善最顯。三性格宮又以「福德」化天機忌之偏執尤盛，乃「命宮」或「福德」或「疾厄」三性格宮以「福德」為因人而異的興趣、嗜好位故也。
4.甚麼樣的人自大、好勝？
「福德三方」都跟精神層面有關，唯「夫妻」偏屬婚姻或異性感情的宮位，與身處紅塵諸事的對外處世應對較少關聯。所以「福德」、「遷移」是精神層面的潛蟄宮。
「福德」、「遷移」坐「生年權」或「命權」，即存於不服輸的好勝心，或「福德」、「遷移」化權入「父母」或「遷移」兩形於表宮，也是不服輸的好勝心。
設若「福德」、「遷移」化權入「父母」或「遷移」逢「生年祿」或「命祿」或本宮「自化祿出」或「父母」與「遷移」互化祿等，則容易權得祿拱而自大得樂。
梁若瑜老師在飛星紫微斗數上的體悟
孟子：大匠能與人規矩，不能使人巧。諺語：各人吃飯各人飽，各人洗臉各人光。理氣雖一而手法各異，如果你想成為「命理達人」，只有親近它、熟悉它，好好把玩「實例命盤」。如何才能精微其藝？乃鐘鼎山林、各有天性，但看個人的「根器」與「努力」！所謂：練達人情皆學問，洞明世事即經綸。它就像練武術，從你學會了它之後還得天天磨練它，讓它熟能生巧，而後才會有場上行雲流水的無礙表現。
留言列表
